Pali Dhammapada 25 Bhikkhu Vagga (360-382) 巴利《法句經》〈25 Bhikkhu 比丘品〉

Pali Dhammapada 25 Bhikkhu Vagga (360-382) 巴利《法句經》
〈25 Bhikkhu 比丘品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈25 Bhikkhu Vagga  比丘品〉360-382頌	《法句經》(T210) 〈34 沙門品〉32頌	《出曜經》(T212) 〈12 沙門品〉16頌， 〈33 沙門品〉44頌	《法集要頌經》(T213) 〈32 苾芻品〉63頌
收攝眼根是良善的，收攝耳根是良善的，收攝鼻根是良善的，收攝舌根是良善的。(360)	1	------	------
收攝身是良善的，收攝語良善的，收攝意是良善的，收攝於一切處都是良善的，於一切處善收攝的比丘可解脫眾苦。(361)	1	護身為善哉，護口善亦然，護意為善哉，護一切亦然，比丘護一切，能盡苦原際。〈8 學品〉(11)	護身為善哉，護口善亦然，護意為善哉，護一切亦然，苾芻護一切，能盡諸苦際。〈7 善行品〉(13)
自我調御手、腳與語言者，致力於內與建立定的自我調御者，最上的自我調御者，獨居而知足的自我調御者，他被稱為比丘。(362)	2	手足莫妄犯，節言順所行，常內樂定意，守行謂比丘。〈33 沙門品〉(7)	------
善於調御自己語言、說話善巧、不傲慢自負、能法說義說的比丘，他的話是甜蜜的。(363)	3 〈8 言語品〉(8)	比丘抱損意，不躁言得中，義說如法說，是言柔軟甘。〈9 誹謗品〉(10)	苾芻挹損意，不躁言得忠。義說如法說，所語言柔軟。〈8 語言品〉(12)
比丘住於法、樂於法、思惟法、憶持法，他不會從正法退墮。(364)	4	樂法欲法，思惟安法，比丘依法，正而不費。〈33 沙門品〉(8)	樂法意欲法，思惟安隱法，苾芻依法行，正而勿廢忘。(7)
他不應忽視自己的利益(解脫)，他不應妒羨別人的利益，妒羨別人利益的比丘，他無法得定。(365)	5 〈33 利養品〉(9)	自得不恃，不從他望，望彼比丘，不至正定。〈14 利養品〉(9)	苾芻貪利養，不得三摩地，知足常寂靜，止觀可成就。〈13 利養品〉(9)
比丘即使所得(四事供養)甚少，他也不忽視自己的義利(解脫)，他不怠惰，過正命清淨的生活，諸天也讚嘆他。(366)	6	比丘乞求，以得無積，天人所譽，生淨無穢。〈33 沙門品〉(1)	苾芻若乞食，以得勿積聚，天人所歎譽，生淨無瑕穢。(1)
徹底地不於名色起我執的人，不因不存在而憂傷的人，他被稱為「比丘」。(367)	8	一切名色，非有莫惑，不近不愛，乃為比丘。〈33 沙門品〉(12)	一切諸名色，非有莫生惑，不近則不愛，乃名真苾芻。(11)
住於慈且於佛陀教法有淨信的比丘，他將得到快樂、達到寂靜的境界與一切有為(法)的止息。(368)	7	比丘為慈，愛敬佛教，深入止觀，滅行乃安。〈33 沙門品〉(2)	苾芻為慈愍，愛敬於佛教，深入妙止觀，滅穢行乃安。(2)
比丘！你應清空此船，船空了之後，它將走得更輕快，斬斷了貪、瞋(、癡)，你將證到涅槃。(369)	9	比丘速抒船，以抒便當輕，永斷貪欲情，然後至泥洹。〈27 泥洹品〉(12)	苾芻速杼船，以杼便當輕，求斷貪欲情，然後至圓寂。〈26 圓寂品〉(14)
應斷五，應捨五，應修習五，超越五種執著的比丘，被稱為是「渡過瀑流者」。(370)	10	------	------
比丘！勤修禪定，慎勿放逸！不要讓你的心遊蕩於五欲，你不要不小心地吞下鐵球，被燃燒時而痛哭「這真痛苦！」(371)	11	禪無放逸，莫為欲亂，無吞洋銅，自惱燋形。〈33 沙門品〉(19) 在靜自修學，慎勿逐欲跡，莫吞熱鐵丸，號哭受其報。〈32 心意品〉(21)	禪行無放逸，莫為欲亂心，無吞洋銅汁，自惱燋形軀。〈32 苾芻品〉(18) 在靜自修學，慎勿逐欲跡，莫吞熱鐵丸，嘷哭受其報。〈31 護心品〉(20)
無智慧則不得禪定，無禪定則不得智慧，具足禪定與智慧的人，他確實接近涅槃。(372)	12	無禪不智，無智不禪，道從禪智，得近泥洹。〈33 沙門品〉(18)	無禪則無智，無智則無禪，道從禪智生，得近圓寂路。(17)
獨居空室、寂靜其心、諦觀教法的比丘，得到超出常人的快樂。(373)	13	當學入空，比丘靜居，樂非人處，觀察等法。〈33 沙門品〉(9)	當學入空定，苾芻常安靜，愛樂非人處，觀察平等法。(8)
當觀見五蘊的生滅時，他欣喜歡樂，對於識見此(五蘊生滅)的人，這就是甘露。(374)	14	當制五陰，服意如水，清淨和悅，為甘露味。〈33 沙門品〉(10)	當制於五蘊，服意如水流，清淨恒和悅，為飲甘露味。(9)
這是智慧比丘到處的基本行儀：收攝諸根、少欲知足和防護戒律。(375)	15	------	------
你必需結交有德、淨命、勤奮的朋友，他應待人和善，舉止具威儀(熟知禮節)，然後，充滿喜樂者將究竟苦邊。(376)	16	念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦令威儀具，比丘備眾行，乃能盡苦際。〈33 沙門品〉(6)	念親同朋友，正命無雜糅，施知應所施，亦合威儀具，苾芻備眾行，乃能盡苦際。(6)
如同茉莉花讓枯萎的花朵凋落，諸比丘！你們也應抖落貪與瞋。(377)	17	猶如雨時華，萌芽始欲敷，婬怒癡如是，比丘得解脫。〈19 華品〉(11)	如末哩妙華，末拘羅清淨，貪欲瞋若除，苾芻淨香潔。〈18 華喻品〉(14)
身寂靜、語寂靜、(心)寂靜、安止於定、捨棄世俗的比丘，他被稱為「寂止者」。(378)	18	能自護身口，護意無有惡，後護禁戒法，故號為比丘。〈33 沙門品〉(20)	能自護身口，護意無有惡，後獲禁戒法，故號為苾芻。(19)
你必需自己督促自己，應反省自己，自我守護的具念比丘將住於安樂。(379)	19	------	------
自己為自己的保護者，自己是自己的方向引導者，所以應自我調御，如同商人調御他的良馬。(380)	20	自為自衛護，自歸求自度，是故躬自慎，如商賈良馬。〈20 馬喻品〉(12)	自師自衛護，自歸求自度，是故躬謹慎，如商賈智馬。〈19 馬喻品〉(17)
深信佛陀教法而且對此充滿喜樂的比丘，他將得到快樂、寂靜、一切生滅都止息的的境界。(381)	21	------	------
比丘少壯出家，勤修佛陀的教導，如月亮離開雲層的遮蔽而照亮世間。(382)	22 〈10 放逸品〉(17)	少壯捨家，盛修佛教，是照世間，如月雲消。〈17 雜品〉(9)	少年而出家，求佛深妙法，是光照世間，如月晃雲散。〈16 清淨品〉(8)