Pali Dhammapada 23 Nāga Vagga (320-333) 巴利《法句經》〈23 Nāga Vagga 象品〉

Pali Dhammapada 23 Nāga Vagga (320-333) 巴利《法句經》〈23 Nāga Vagga 象品〉

巴利《法句經》 〈23 象品〉320-333頌	《法句經》(T210) 〈31 象喻品〉17頌	《出曜經》(T212) 〈20 馬喻品〉12頌	《法集要頌經》(T213) 〈19 馬喻品〉29頌
如同戰場上的象忍受眾多飛箭，我將忍受誹謗、辱罵，因為世上很多人是惡戒的。(320)	1	------	------
他們帶領調伏的象群(到戰場上)，國王騎上調伏的大象，能忍受誹謗、辱罵的人，是眾人之中最殊勝的人。(321)	2	譬馬調正，可中王乘，調為人尊，乃受誠信。(5)	譬馬若調平，可堪王乘騎，能調為人賢，乃受誠信語。(7)
調馴的騾子最佳，品種純正的的信度馬也是最佳，「昆加羅 kuñjarā」大象是優良的，所以自我調御者也是最佳的。(322)	3	雖為常調，如彼新馳，亦最善象，不如自調。(6)	雖為常調伏，如彼新馳馬，亦如善龍象，不如自調者。(8)
藉由這些車乘，他不能去到沒有生死的地方，正如調御者以自我調御、善調御到達的沒有生、死的地方。(323)	4	彼不能乘，人所不至，唯自調者，乃到調方。(7)	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，乃到調方所。(9)
名為護財、正在發情期的、繫綁住的、難以控制的昆加羅大象，牠不肯進食，昆加羅大象想念象林的(象與生活)。(324)	5	------	------
當一個人是昏沉、貪食、嗜睡、輾轉睡眠者，這樣的懶人會像餵養許多飼料的大豬公而一再投胎。(325)	6	貪餮不自節，三轉隨時行，如圈被養猪，數數受胞胎。〈30雙要品〉(13)	貪餮不自節，三轉隨時行，如圈被養猪，數數受胞胎。〈29 相應品〉(13)
此心過去隨意願地、隨欲望地、隨其所樂地到處遊走，今天我將從根本地調御此心，就像馴象師調御發情期的大象。(326)	7	汝心莫遊行，恣意而放逸，我今還攝汝，如御暴逸象。〈32 心意品〉(5)	汝心莫遊行，恣意而放逸，我今還攝汝，如御暴逸象。〈31 護心品〉(5)
你們要致力於不放逸，守護自心，你們要像陷在泥淖的大象，從困境從解救自己。(327)	8	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，能免深海難，如象拔淤泥。〈5 放逸品〉(12)	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，如象拔淤泥，難救深海苦。〈4 放逸品〉(27)
如果能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，你應與他一同旅行，而能克服所有問題。(328)	9	若得親善友，共遊於世界，不積有遺餘，專念同其意。〈15 忿怒品〉(9)	若人親善友，共遊於世間，不積有冤餘，專念同其意。〈14 怨家品〉(11)
如果你不能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，如同國王已經捨棄了臣服於他的國土，一個人應獨行如一頭大象獨行於象林。(329)	10 〈2 教學品〉(13)	學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。〈15 忿怒品〉(12) 設不得親友，獨遊無伴侶，廣觀諸方界，獨善不造惡。〈15 忿怒品〉(10)	〈14 怨家品〉 設不得善友，獨遊無伴侶，應觀諸國土，獨善不造惡。(12) 學無同伴侶，又不得親友，寧獨守善行，不與愚人偕。(13)
獨居的生活較佳，不與愚人為友，應獨行而不做惡，少欲如同大象獨行在象林裡。(330)	11 〈2 教學品〉(14)	樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。〈15 忿怒品〉(13)	樂戒學法行，奚用伴侶為？如龍好深淵，如象樂曠野。(14)
在需要(幫助)時出現的朋友是快樂的；擁有多或少都感知足是快樂的；在生命終結時的功德是快樂的；一切苦的滅盡是快樂的。(331)	12	義興則有樂，朋友食福樂，彼滅寂然樂，展轉普及人，苦為樂為本。〈31 樂品〉(35)	義聚則有樂，朋友食福樂，彼滅寂然樂，展轉普及人，苦以樂為本。〈30 樂品〉(35)
對世上母親的孝順是快樂的，對父親的孝順也是快樂的對世上沙門的尊敬是快樂的，對婆羅門的尊敬也是快樂的。(332)	13	世有父母樂，眾聚和亦樂，世有沙門樂，靜志樂亦然。〈31 樂品〉(22)	世有父母樂，眾集和亦樂；世有沙門樂，靜志樂亦然。〈30 樂品〉(22)
一直持續到老年的持戒是快樂的，堅固的信是快樂的，得到智慧是快樂的，不作惡是快樂的。(333)	14 〈5 戒慎品〉(7)	耆老持戒樂，有信成就樂，分別義趣樂，不造眾惡樂。(21)	耆年持戒樂，有信成就樂；分別義趣樂，不造眾惡樂。〈30 樂品〉(21)