新譯巴利《法句經》及句型解析：133〈10 刀杖品〉(129-145)

 

133 巴利《法句經》129-145 〈10 刀杖品 Daṇḍavaggo〉

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Māvoca pharusaṃ kañci, vuttā paṭivadeyyu taṃ;

Dukkhā hi sārambhakathā, paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ. (133)

你不要對任何人說粗魯的話，這樣的人會得到同樣言詞的回報，

憤怒的言語會招致痛苦，以刀杖報復會困擾他。(133)

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此首偈頌包含四個句子：

1. 「mā avoca pharusaṃ kañci」。主詞為「tumha 你」(單數，省略)，動詞為「avoca 說」(第二人稱單數現在式，這個字的第三人稱單數現在式動詞為 vatti)，「mā 不要」，兩個字(mā avoca)連音成為「māvoca」，受詞為「kañci 任何(話)」，KR Norman 認為「kañci 任何人」。「pharusaṃ 粗魯」，此句為「你不要說任何粗魯的話」；如依 KR Norman 的主張，則成為「你不要對任何人說粗魯的話」。
2. 「vuttā paṭivadeyyu taṃ」，主詞為「vuttā (他)所說的話」(複數)，動詞為「paṭivadeyyu 回答」(第三人稱單數現在式，祈使態，第三人稱單數現在式動詞為「paṭivadati」)，受詞為「taṃ 他」；此句為「他所說的話會用來回答他」，意即「他用怎樣的話對待別人，別人也會用同樣的話來回答他」。
3. 「Dukkhā hi sārambhakathā」，主詞為「sārambhakathā 忿怒所說的話(惡口)」(單數)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式)，主詞補語為「dukkhā 痛苦的」(單數)。此句意即「忿怒的言語是帶來痛苦的」。
4. 「paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ」，主詞為「paṭidaṇḍā 以刀杖報復」(複數)，動詞為「phuseyyu 觸及」(第三人稱單數現在式，祈使態，第三人稱單數現在式動詞為「phusati」，這個字其實是「觸 phassa」的動詞)，受詞為「taṃ 他」；「phuseyyu 觸及」這個字的意思有一點隱晦，「報復會觸及他」的意思並不明顯，KR Norman 翻譯為「Retribution(s) would saail you 報復會困擾你(他)」。此處的翻譯採用此一意見。漢譯《法句經》作「刀杖歸軀」，有「回報到本身、觸及本身」的意思。

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《法句經》卷1〈刀杖品 18〉：

「不當麤言，言當畏報，　

　惡往禍來，刀杖歸軀。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, b6-7)

《出曜經》卷23〈泥洹品 27〉：

「言當莫麤獷，所說應辯才，

　少聞共論難，反受彼屈伏。」(CBETA, T04, no. 212, p. 731, c4-5)。

《法集要頌經》卷3〈圓寂品 26〉：

「言當莫麁獷，所說應辯才，

　少聞其論難，反受彼屈伏。」(CBETA, T04, no. 213, p. 790, b20-22)。 Cbeta Taiwan 註明「少聞其論難」的「其」字，《高麗藏》作「共」字。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈26 涅槃品〉，Uv 26.3。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「對人莫言粗暴語，汝已言者返言汝，

忿奴之言實甚痛，刀杖互擊可觸汝。」(CBETA, N26, no. 9, p. 26, a10 // PTS. Dhp. 20)

第三句「忿奴」應作「忿怒」。