新譯巴利《法句經》及句型解析：176〈13 世間品〉(167-178)

 176 巴利《法句經》167-178 〈13 世間品 Lokavaggo〉

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Ekaṃ dhammaṃ atītassa, musāvādissa jantuno;

Vitiṇṇaparalokassa, natthi pāpaṃ akāriyaṃ. (176)

違犯此一法的人，說妄語的人、

不相信有來世的人，這樣的人(會)無惡不作。(176)

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此首偈頌為一個句子：「natthi pāpaṃ akāriyaṃ jantuno」、「na atthi pāpaṃ akāriyaṃ」。主詞為「pāpaṃ 惡」(單數)，「pāpaṃ akāriyaṃ 不被做的惡」，動詞為「atthi 存在」(第三人稱單數現在式動詞)，「na atthi 不存在」。副詞為「jantuno 對這樣的人」(屬格)。此句為「對這樣的人，沒有不被做的惡」，也就是說「這樣的人無惡不作」。

這樣的「無惡不作」的人有以下三個特質：

1. 「Ekaṃ dhammaṃ atītassa」為「違犯一法的人」。
2. 「musāvādissa」為「說妄語的人」。
3. 「Vitiṇṇaparalokassa」為「不信有來世的人」。

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《法句經》卷1〈世俗品 21〉：

「一法脫過，謂妄語人，

　不免後世，靡惡不更。」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, b7-8)。

《出曜經》卷11〈行品 10〉：

「一法過去，謂妄語人，

　不免後世，無惡不更。」(CBETA, T04, no. 212, p. 668, a4-5)。

《法集要頌經》卷1〈業品 9〉：

「應遠離一法，所謂妄語人，

　無惡不經歷，不免後世苦。」(CBETA, T04, no. 213, p. 781, c10-11)。

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈9 業品〉 Uv 9.1。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「違犯一者法，及說諸妄語，不信來世人，無惡而不作。」(CBETA, N26, no. 9, p. 31, a2 // PTS. Dhp. 26)。

第一句「違犯一者法」應作「違犯一法者」。

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諾曼指出，《法句經註》認為「Ekaṃ dhammaṃ atītassa 違犯一法的人」的「一法」指的是「sacca」，我解釋為「世尊的教法」。

諾曼同時將「Vitiṇṇaparalokassa」解釋為「已經放棄另一個世界的人 has abandoned the other world」，我解釋為「不信有來世的人」，也可以解釋作「不在意來世的果報的人」。