新譯巴利《法句經》及句型解析：169〈13 世間品〉(167-178)

 169 巴利《法句經》167-178 〈13 世間品 Lokavaggo〉

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Dhammaṃ care sucaritaṃ, na naṃ duccaritaṃ care;

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca. (169)

他應修習善法，不應修習惡法，

依法奉行的人今世及後世均住於安樂。(169)

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此首偈頌包含三個句子：

1. 「Dhammaṃ care sucaritaṃ」。主詞為「so 他」(省略)，動詞為「care 應修習」(第三人稱祈使態動詞 optative，第三人稱現在式動詞為 carati )。受詞為「dhammaṃ sucaritaṃ 善法」(工具格)。此句為「他應修習善法」。
2. 「 na naṃ duccaritaṃ care」。主詞為「so 他」(省略)，動詞為「care 應修習」(第三人稱祈使態動詞 optative，第三人稱現在式動詞為 carati )，「na care 不應修習」。受詞為「naṃ duccaritaṃ 不善的那個」(受格)，「naṃ」為「taṃ」的受格，意指「Dhammaṃ 」。此句為「他應修習善法」。
3. 「Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca」。主詞為「dhammacārī 法行者、正行者」(第三人稱單數)，動詞為「seti 休息、睡、安住」(第三人稱現在式動詞)，動詞「seti」有兩個副詞：「sukhaṃ 快樂地」和「asmiṃ loke paramhi ca 於此世間和彼世間(今世及後世)」(位格)，「loke 於世間」(位格)。此句為「法行者快樂地住於此世與他世」。

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《法句經》卷1〈世俗品 21〉：

「順行正道，勿隨邪業，　

　行[16]住臥安，世世無患。」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, a23-25)，[16]住＝法【宋】【元】【明】【聖】。

《出曜經》卷27〈樂品 31〉：

「樂法樂學行，慎莫行惡法，

　能善行法者，今世後世樂。」(CBETA, T04, no. 212, p. 753, b21-22)

《法集要頌經》卷4〈樂品 30〉：

「樂法樂學行，慎莫行惡法，

　能善行法者，今世後世樂。」(CBETA, T04, no. 213, p. 794, b2-4)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈30 樂品〉 Uv 30.5。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「應行法善行，不行惡法行，

隨法行善者，此彼世安樂。」(CBETA, N26, no. 9, p. 30, a9 // PTS. Dhp. 25)