新譯巴利《法句經》及句型解析：164〈12 自己品〉(157-166)

 164 巴利《法句經》157-166 〈12 自己品 Attavaggo〉

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Yo sāsanaṃ arahataṃ, ariyānaṃ dhammajīvinaṃ;

Paṭikkosati dummedho, diṭṭhiṃ nissāya pāpikaṃ;

Phalāni kaṭṭhakasseva, attaghātāya phallati. (164)

那些毀謗阿羅漢、聖者、正命者教法的愚者，

那些執持惡見的愚者，

他們恰如竹子開花，作惡以自我毀滅。(164)

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此首偈頌為一個句子：「dummedho phalāni kaṭṭhakasseva attaghātāya phallati」。主詞為「dummedho 愚者」(第三人稱單數)，動詞為「phallati 結了果實」(第三人稱單數現在式動詞)，受詞為「phalāni 果實」(複數受詞)；動詞有一個副詞子句「kaṭṭhakasseva attaghātāya」、「kaṭṭhakassa iva attaghātāya」，「iva 就像」，主詞為「kaṭṭhaka 竹子或一種蘆葦」(省略)，動詞為「phallati 結了果實」(沿用上一句)，受詞為「kaṭṭhakassa phalāni 竹子的果實」，「kaṭṭhakassa 竹子的」(屬格)；「attaghātāya 自我殘害地」(間接受格，此處作為動詞的副詞)。此句為「愚者自我殘害地結了(惡)果，就像竹子(開花)結果一樣」。

主詞「dummedho 愚者」有以下三個子句作為形容詞：

1. 「yo sāsanaṃ arahataṃ, ariyānaṃ dhammajīvinaṃ paṭikkosati」。「yo 這樣的人」(關係代名詞，連接上述主要句子的「dummedho 愚者」)，動詞為「paṭikkosati 譴責、辱罵」(第三人稱單數現在式)，受詞為「sāsanaṃ 教法、教導」(單數受格名詞)，「sāsanaṃ arahataṃ ariyānaṃ dhammajīvinaṃ 阿羅漢、聖者、正命者(依法為生者)的教導」
2. 「diṭṭhiṃ nissāya pāpikaṃ」，「yo 這樣的人 who」為關係代名詞，動詞為「nissāya 依止或支持」(nissayati 的動名詞)，受詞為「diṭṭhiṃ 見」，「diṭṭhiṃ pāpikaṃ」為「惡見」。

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《法句經》卷1〈愛身品 20〉：

「如真人教，以道[4]法身，

　愚者疾之，見而為惡，　

　行惡得惡，如種苦種。」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, a7-9)，[4]法＝活【明】。

《出曜經》卷11〈誹謗品 9〉：

「竹蘆生節，還害其軀，　

　吐言當善，不演惡教。」(CBETA, T04, no. 212, p. 666, b23-24)。

《法集要頌經》卷1〈語言品 8〉：

「竹蘆生實乾，還害其自軀，

　若吐言當善，不演惡法教。」(CBETA, T04, no. 213, p. 781, b21-23)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈8 言語品〉 Uv 8.7。

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Cbeta Taiwan 此處標點為：

《法句經》卷1〈愛身品 20〉：「行惡得惡，

　如種苦種，　　惡自受罪、　　善自受福，

　亦各須熟，　　彼不[6]自代；」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, a8-10)，[6]自代＝自伐【宋】【聖】，＝相代【元】【明】。

一首偈頌的結束應該用句號，而不是分號。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「愚癡惡慧者，持執邪見故，

譏蔑羅漢教，乃至尊者教，及正法行者，

而自取破滅，宛如佳他伽，結果而自亡。」(CBETA, N26, no. 9, p. 29, a14-p. 30, a1 // PTS. Dhp. 24)