新譯巴利《法句經》及句型解析：134〈10 刀杖品〉(129-145)

 134 巴利《法句經》129-145 〈10 刀杖品 Daṇḍavaggo〉

---------- Sace n'eresi attānaṃ, kaṃso upahato yathā; Esa patto'si nibbānaṃ, sārambho te na vijjati. (134) 假如你像破鑼一樣不讓自己振動， 這是已達到平靜清涼，你不再憤怒。(134) ------------- 此首偈頌包含兩個句子：

1. 「sace neresi attānaṃ, kaṃso upahato yathā; esa pattosi nibbānaṃ」。這是一個「if ..., then ...」的假設句。第一段的「條件句」為「sace n'eresi attānaṃ, kaṃso upahato yathā」。「sace」為「假如」， 主詞為「tumha 你」(單數，省略)，動詞為「eresi 令他振動」(第二人稱單數，役使態 causative，這個字的第三人稱單數現在式動詞為 ereti 振動、搖動、出聲)，「n'eresi」為「na eresi 不要讓它振動」，受詞為「attānaṃ 自己」。此句為「你不要讓自己振動」。後面有一個形容詞子句「kaṃso upahato yathā」，「yathā」為「就像、正如」，「kaṃso」為「鑼」，「upahato」為「破的」。後面的「結果句」為「esa patto'si nibbānaṃ」，主詞為主詞為「esa 這」(單數，省略)，「patto'si」為「patto asi」，動詞為「asi 是」(第二人稱單數動詞，這個字的第三人稱單數現在式動詞為 atthi)，主詞補語為「patto nibbānaṃ 已經達到涅槃的」，此句到此為止為「如同破鑼不再振動，你不讓自己振動，這是已達到平靜清涼」。諾曼翻譯為「假如你像破鑼一樣不讓自己發聲，這是已達到平靜清涼」。
2. 「sārambho te na vijjati」，主詞為「sārambho 忿怒」(單數)，動詞為「vijjati 被發現」(第三人稱單數，被動式，第三人稱單數現在式動詞為「vindati」)，「na vijjati 不被發現」；「te 對你」(屬格)。

此處的「esa 這個」卻用「第二人稱單數動詞 asi」，也見於其他地方。 ----- 《法句經》卷1〈刀杖品 18〉：

「出言以善，如叩[22]鐘磬，

　身無論議，度世則易。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, b7-8)。[22]鐘＝眾【宋】【元】【明】【聖】。 梵文《法句經》對應偈頌位於〈26 涅槃品〉，Uv 26.5。 ----- 元亨寺版《法句經》卷1： 「汝若破銅鑼，自默而不言， 既得涅槃道，汝無忿怒諍。」(CBETA, N26, no. 9, p. 26, a11 // PTS. Dhp. 20)。 --------- https://docs.tfi.org.tw/zh-hant/film/6184