新譯巴利《法句經》及句型解析：157〈12 自己品〉(157-166)

 157 巴利《法句經》157-166 〈12 自己品 Attavaggo〉

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Attānañce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ;

Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ, paṭijaggeyya paṇḍito. (157)

如果他知道愛惜自己，就應該保護需妥善保護的他自己，

智者應在夜晚三時的任一時(均)保持警覺。(157)

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此首偈頌包含兩個句子：

1. 「Attānañce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ」，「Attānaṃ ce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ」。這是一個「If..., then...」的句子。前一段為「條件子句」，「ce 假如」，主詞為「so 他」(第三人稱單數，省略)，動詞為「jaññā 應知道」(第人三稱複數現在式動詞，祈使態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 jānāti)，受詞為「attānaṃ 他自己」，「attānaṃ piyaṃ 他喜愛的自己」。這一條件句為「如果他知道愛惜自己」。結果句為「rakkheyya naṃ surakkhitaṃ」，主詞為「so 他」(第三人稱單數，省略)，動詞為「rakkheyya 應保護」(第人三稱複數現在式動詞，祈使態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 rakkhati)，受詞為「naṃ 他」(受格)，「naṃ surakkhitaṃ 被妥善保護的他」。這一整句為「如果他知道愛惜自己，就應該保護需妥善保護的他自己」。
2. 「Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ, paṭijaggeyya paṇḍito」，主詞為「paṇḍito 智者」，動詞為「paṭijaggeyya 應照顧、應看護」(第人三稱單數現在式動詞，祈使態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 paṭijaggati)。「tiṇṇaṃ aññataraṃ 三分之一，三時當中的任一時」，依據明法比丘的註解，古代印度將夜晚分為三個時分，初夜(rattiyā paṭhamaṁ yāmaṃ 6-10pm)，中夜(rattiyā majjhimaṁ yāmaṃ 10am-2am)，後夜(rattiyā pacchimaṁ yāmaṃ 2-6am)，一個夜晚三個時分之一，約四小時)。這一句為「智者應於夜晚的三個時分保持警覺」。這一句有兩種不同詮釋，一是「夜晚三個時分的每一個時分都應保持警覺、照護」，另一是「僅需在夜晚三個時分之一個時分應保持警覺、照護」。諾曼與了參法師的翻譯採取後者，Thera Nārada 的翻譯採取前者。此處的翻譯採用前者；元亨寺翻譯則採用後者。

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《法句經》卷1〈愛身品 20〉：

「自愛身者，慎護所守，　

　悕望欲解，學正不寐。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, c21-22)。

《出曜經》卷8〈念品 6〉：

「夫欲自念者，善宜自守護，

　猶如防邊城，深塹固乃牢，

　失三離三者，智者宜自悟。」(CBETA, T04, no. 212, p. 652, b11-13)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈5 愛喜品〉 Uv 5.15。梵文偈頌為六句，比巴利 157頌多了「猶如防邊城，深塹固乃牢」兩句。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「若人知自愛，應善自保護，

三時中一時，智者應覺醒。」(CBETA, N26, no. 9, p. 29, a7 // PTS. Dhp. 23)