新譯巴利《法句經》及句型解析：142〈10 刀杖品〉(129-145)

 142 巴利《法句經》129-145 〈10 刀杖品 Daṇḍavaggo〉

----------

Alaṅkato cepi samaṃ careyya,

santo danto niyato brahmacārī;

Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ,

so brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu. (142)

如果他舉止安詳寧靜，即使裝飾華麗，

他(仍然是)寂靜的、調御的、有節制的、梵行的，

於一切眾生捨棄刀杖，

他是一位婆羅門，他是一位沙門，他是一位比丘。(142)

-------------

此首偈頌包含兩個句子：

1. 「alaṅkato cepi samaṃ careyya, santo danto niyato brahmacārī」，這是一個「if ..., then ...」的句子。主詞為「so 他」(單數，省略)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式，省略)，主詞補語為：1) santo 寂靜的 2) danto 調御的 3) niyato 有節制的 4) brahmacārī 梵行的。條件子句為「alaṅkato cepi samaṃ careyya」，主詞為「so 他」(單數，省略)，動詞為「careyya 舉止，行住坐臥」(第三人稱單數現在式，祈使態 optaive；第三人稱單數現在式動詞為 carati)，「cepi」為「即使」；「alaṅkato 裝飾華麗」。此句為「如果他舉止安詳寧靜，即使裝飾華麗，他(仍然是)寂靜的、調御的、有節制的、梵行的」。
2. 「sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, so brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu」。前面為「動名詞片語」：「sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ」，動名詞為「nidhāya 已捨棄了」，受詞為「daṇḍaṃ 刀杖」，動名詞的形容詞(副詞)為「sabbesu bhūtesu 於一切眾生」(位格)；句子的主幹(動詞「hoti 是」省略)為「so brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu 他是一位婆羅門，他是一位沙門，他是一位比丘」。

-----

《法句經》卷1〈刀杖品 18〉：

「自嚴以修法，[37]滅損受淨行，

　杖不加群生，是沙門道人。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, b20-21)，[37]滅＝減【宋】【元】【明】。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.2。

-----

元亨寺版《法句經》卷1：

「其身住寂靜，調御心自制，

必然持梵行，不以諸刀杖，加害諸有情，

彼為婆羅門，彼則是沙門，彼則是比丘。」(CBETA, N26, no. 9, p. 27, a6-7 // PTS. Dhp. 21)