新譯巴利《法句經》及句型解析：107〈8 千品〉(100-115)

 107 巴利《法句經》100-115 〈8 千品 Sahassavaggo〉

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Yo ca vassasataṃ jantu, aggiṃ paricare vane;

Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye;

Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ. (107)

假如有人能於林中奉火百年，

不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人，

這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(107)

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此首偈頌為一句假設語句，由前面的「條件子句 if ...」(附屬子句)與後面的「主述句」構成，在英文為「if..., then...」的句型結構。

偈頌一開始有兩個子句並列：

1. 「Yo ca vassasataṃ jantu aggiṃ paricare vane」，主詞為「yo 他這樣的人 who」(關係代名詞)，「jantu 人」；動詞為「paricare 能奉事」(祈使態，第三人稱單數現在式動詞為 paricarati 奉事、祭祀)，受詞為「aggiṃ 火」，副詞為「vane 在森林中」(位格)，與「vassasataṃ 百年」；「māse māse sahassena 每月一千次地」。此句為「假如有人能於林中奉火百年」。
2. 「Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye」、「Ekaṃ ca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye」。主詞「yo」為「關係代名詞」，因沿用上一句而省略。動詞為「pūjaye 能禮敬」(祈使態，第三人稱單數現在式動詞為 pūjeti 禮敬)；受詞為「bhāvitattānaṃ 自我修習者」(名詞，受格，單數)，「ekaṃ 一個」；「muhuttamapi, muhuttam 瞬間、須臾 - api 僅、只有」。此句為「假如有人能對自我修習的人禮敬僅一瞬間」。

「主述句 Sāyeva pūjanā seyyo yañce vassasataṃ hutaṃ」為一句「比較句」(敘述比較的句子)，基本上的句型為「A seyyo hoti yaṃ B (A 比 B 佳、好)」，此一偈頌的 A 為「sā 它」(第三人稱單數)和「pūjanā 奉獻、供養」(第三人稱單數)，指的是第二個子句；動詞為「hoti 是」(第三人稱單數，現在式，省略)；主詞補語為「seyyo 比較好的」。

整句為「假如有人能於林中奉火百年，能對自我修習者僅禮敬一瞬間的人，他勝過祭祀了百年的人。」

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《法句經》卷1〈述千品 16〉：

「雖終百歲，奉事火祠，　

　不如須臾，供養三尊，　

　一供養福，勝彼百[35]年。」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, b29-c1)，[35]年＝千【宋】【元】【明】【聖】。

《法集要頌經》卷3〈廣說品 24〉：

「雖終百歲壽，奉事祀火神，

　不如須臾間，供養佛法僧，

　一念供養福，勝彼終身祀。」(CBETA, T04, no. 213, p. 789, c21-23)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈24 教說品〉，此偈頌為 Uv 24.16。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「若人於林中，事火一百年，

不若須臾間，供養修己者，

如是此供養，勝祭祀百年。」(CBETA, N26, no. 9, p. 24, a2-3 // PTS. Dhp. 16)