新譯巴利《法句經》及句型解析：57〈4 花品〉(44-59)

 57 巴利《法句經》44-59 〈4 花品 Pupphavaggo〉

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Tesaṃ sampannasīlānaṃ, appamādavihārinaṃ;

Sammadaññā vimuttānaṃ, māro maggaṃ na vindati. (57)

那些具戒、不放逸、依正智而解脫的人，

魔羅無法找到他們。(57)

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此首偈頌為一個句子：「māro maggaṃ na vindati」，主詞是「māro 魔羅」。動詞是「na vindati 找不到」(第三人稱單數現在式)，受詞為「maggaṃ 路」，有一形容詞「tesaṃ 他們的」。此句為「魔羅找不到他們的路」，也就是說「他們能脫離魔羅的影響和掌控」。

他們主要是只三種人(偈頌中以所有格呈現)

1. 「sampannasīlānaṃ 具足戒者的」。
2. 「appamādavihārinaṃ 住於不放逸者的」。
3. 「Sammadaññā vimuttānaṃ 正慧解脫者的」。

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《法句經》卷1〈華香品 12〉：

「戒具成就，行無放逸，

　定意度脫，長離魔道。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, b12-14)

《出曜經》卷9〈戒品 7〉：

「戒具成就，定意度脫，　

　魔迷失道，魔不知道。」(CBETA, T04, no. 212, p. 658, a16-17)

《法集要頌經》卷1〈持戒品 6〉：

「若人能持戒，清淨不放逸，

　正智得解脫，是名安樂處。」(CBETA, T04, no. 213, p. 780, c25-26)

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這首偈頌雖然位於巴利《法句經》的〈花品〉，但是整首偈頌並未提到「花」。梵文《法句經》則將此偈頌編於〈戒品〉，顯得比較合理。

這可能有三種可能的狀況：

1. 兩者各自從「偈頌庫」選擇偈頌來編輯，互不影響。
2. 原本位於〈花品〉，梵文《法句經》編者認為此首偈頌編於〈戒品〉比較合理。
3. 原本位於〈戒品〉，巴利《法句經》編者將此首偈頌移到〈花品〉。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「成就諸戒行，住於不放逸，

正智解脫者，魔王不能近。」(CBETA, N26, no. 9, p. 18, a13 // PTS. Dhp. 8)