新譯巴利《法句經》及句型解析：45〈4 花品〉(44-59)

 

45 巴利《法句經》44-59 〈4 花品 Pupphavaggo〉

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Sekho pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;

Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati. (45)

有學能審查地界、地界的諸天、與閻魔的境界，

有學能善解(如來的)善說法句，如同巧匠採花。(45)

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大致上來說，此首偈頌僅是將「ko 誰」替換成「sekho 有學」，而將兩個疑問句改作肯定句。

1. 「sekho pathaviṃ vicessati yamalokaṃ ca」，主詞是「sekho 有學」，動詞是「vicessati 調查、審察」(第三人稱單數，將來式)，此處有兩個受詞：「pathaviṃ 地界」、「yamalokaṃ 閻魔界」。「sadevakaṃ 與天」，帖主此處採用 KR Norman 的詮釋，是將「諸天」繫於「地界」。
2. 「sekho pacessati dhammapadaṃ」，主詞是「sekho 有學」，動詞是「pacessati 採集」(第三人稱單數，將來式)，受詞是「dhammapadaṃ 法句、關於法的詞句」，「法句」有一個形容詞「sudesitaṃ 善說的」。此一句子之後有一個子句：iva 如同，kusalo 善巧的人、巧匠，動詞「pacessati 採集」省略，受詞 pupphaṃ 花(複數，單數？)。

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《法句經》卷1〈華香品 12〉：

「學者擇地，捨鑑取天；

　善說法句，能採德華。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, a24-25)

《出曜經》卷19〈華品 19〉：

「學者擇地，捨鑑取天，　

　善說法句，能採德華。」(CBETA, T04, no. 212, p. 708, c4-5)。

《法集要頌經》卷2〈華喻品 18〉：

「學人能擇地，捨地獄取天，

　善說妙法句，能採眾妙華。」(CBETA, T04, no. 213, p. 786, a4-5)

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元亨寺版《法句經》卷1：

「有學服地界，閻魔與天界，

有學集法句，如熟匠摘華。」(CBETA, N26, no. 9, p. 17, a14 // PTS. Dhp. 7)

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羅良艾

原來【鑑】是指地獄，想不到，還以為是鏡子或內心呢。 36分鐘

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帖主回答： 玄應大師是輔助玄奘翻譯的字學大師，他所著的《一切經音義》很少出錯，但是，這裡是少數的錯處之一：「捨鑑(又作『鑒』，同。『古儳』反，《廣雅》：『鑑，照也』。鑑，謂之鏡，所以察形者也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 800, b1)。

所以，犯錯是自古即有，這意味著支謙於西元224 年翻譯了《法句經》之後，有將近五百年沒人深入研究此本翻譯。