新譯巴利《法句經》及句型解析：94〈7 阿羅漢品〉(90-99)

 94 巴利《法句經》90-99 〈7 阿羅漢品 Arahantavaggo〉

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Yassindriyāni samathaṅgatāni, assā yathā sārathinā sudantā;

Pahīnamānassa anāsavassa, devāpi tassa pihayanti tādino. (94)

他的諸根寂靜，如被御者調伏的馬，

捨斷我慢、已得漏盡，為諸天所敬羨。(94)

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此首偈頌為一個句子：「devā tassa pihayanti」。主詞是「devā 諸天」(第三人稱複數)；動詞為「pihayanti 羨慕、嫉妒」(第三人稱複數，現在式)；「tassa 他的」(關係代名詞，屬格)，「tādino 如此之人」(屬格)，「pahīnamānassa」(屬格)為「pahīna 捨棄 - mānassa 慢」，「anāsavassa」(屬格)為「an 無 - āsavassa 漏」。此句可以解釋為「他已捨斷我慢、諸漏已盡，諸天也欽羨這樣的人。」。

偈頌的第一行為：「Yassindriyāni samathaṅgatāni, assā yathā sārathinā sudantā」，「yassa 他的」(關係代名詞，屬格，單數)，「indriyāni 諸根」(屬格，複數)，「gatāni 去到」(動詞 gacchati 的過去分詞，複數)，「samathaṃ 寂靜」(單數，受格)。所以此一段落為：「諸根達到寂靜的人」，過去分詞「gatāni 去到」有一子句形容它：「assā yathā sārathinā sudantā 如被御者調伏」，「yathā 如」(關係副詞)，「assā 馬」(複數)，「sudantā assā 被妥善訓練的馬」(複數)，「sārathinā 以御者、以馬車夫」(工具格)。全句為「他的諸根寂靜，如被御者調伏的馬」。

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《法句經》卷1〈羅漢品 15〉：

「制根從[22]止，如馬調御，　

　捨憍慢習，為天所敬。」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, b7-8)，[22]止＝正【宋】【元】【明】。

《法句經》卷2〈象喻品 31〉：

「從是住定，如馬調御，　

　斷恚無漏，是受天樂。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, c12-13)。

《出曜經》卷19〈馬喻品 20〉：

「從是住定，如馬調御，　

　斷恚無漏，是受天樂。」(CBETA, T04, no. 212, p. 711, b27-28)。

《法集要頌經》卷2〈馬喻品 19〉：

「從是得住定，如馬善調御。

　斷恚獲無漏，如馬能自調，

　棄惡至平坦，後受生天樂。」(CBETA, T04, no. 213, p. 786, c8-10)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈19 馬品〉，相當於 Uv 19.13 頌。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「諸根歸寂靜，如御善調馬，

斷慢無煩惱，天人所羨慕。」(CBETA, N26, no. 9, p. 22, a9 // PTS. Dhp. 14)。

「斷慢無煩惱」應作「斷慢與無漏」。