新譯巴利《法句經》及句型解析：124〈9 惡品〉(116-128)

 124 巴利《法句經》116-128 〈9 惡品 Pāpavaggo〉

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Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ;

Nābbaṇaṃ visamanveti, natthi pāpaṃ akubbato. (124)

如果手沒傷口，他就能用手拿毒物(而不受傷害)，

毒不侵無傷口的人，不作惡的人不會有惡。(124)

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此首偈頌包含三個句子：

1. 「Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ」，這是一個「if ..., then ...」的假設語句，第一段為「條件句」，「ce 如果」，主詞為「vaṇo 傷口」(第三人稱單數代名詞)；動詞為「nāssa, na assa 不存在、沒有」(第三人稱單數現在式)，副詞為「Pāṇimhi 在手、在手掌」(位格)。第二段為「hareyya pāṇinā visaṃ」，主詞為「sa 他」(第三人稱單數代名詞，省略)；動詞為「hareyya 能拿」(第三人稱單數現在式，祈使態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 harati)，副詞為「pāṇinā 用手」(工具格)，受詞為「visaṃ 毒」。此句意為「如果手沒傷口，他就能用手拿毒物」。
2. 「Nābbaṇaṃ visamanveti」、「Na abbaṇaṃ visaṃ anveti」。主詞為「visaṃ 毒」(單數)，動詞為「anveti 跟隨」，「na anveti 不跟隨」，受詞為「abbaṇaṃ 無傷口的(人、物)」。
3. 「n'atthi pāpaṃ akubbato」。主詞「pāpaṃ 惡」(單數)，動詞為「n'atthi, na atthi 沒有，不是」；主詞「pāpaṃ 惡」有一形容詞為「akubbato 未作者的、無犯者的」(屬格)。此句意為「不作惡的人不會有惡」。

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《法句經》卷1〈惡行品 17〉：

「如毒摩瘡，船入洄澓，　

　惡行流衍，靡不傷尅。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a14-15)。

《出曜經》卷25〈惡行品 29〉：

「有身無瘡[5]痏，不為毒所害，

　毒無奈瘡何，無惡無所造。」(CBETA, T04, no. 212, p. 744, a29-b1)，[5]痏＝疣【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法集要頌經》卷3〈罪障品 28〉：

「有身無瘡疣，不為毒所害，

　毒無奈瘡何？無惡無所造。」(CBETA, T04, no. 213, p. 792, b15-16)

兩者的「毒無奈瘡何」應作「毒奈無瘡何」。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈28 惡品〉，Uv 28.15。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「若如無瘡手，其心可捉毒，

無瘡毒不患，不作者無惡。」(CBETA, N26, no. 9, p. 25, a13 // PTS. Dhp. 18)