新譯巴利《法句經》及句型解析：74〈5 愚人品〉(60-75)

 74 巴利《法句經》60-75 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Mameva kataṃ maññantu, gihīpabbajitā ubho;

Mamevātivasā assu, kiccākiccesu kismici;

Iti bālassa saṅkappo, icchā māno ca vaḍḍhati. (74)

「家主和遊方眾都必需認為一切都只是我的功勞，

希望無論他們想作任何事務，都會只遵循我的意願。」

愚人如此思慮，他的貪欲與慢將如此增長。(74)

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此首偈頌含兩個句子：

1. 「icchā māno ca vaḍḍhati」。主詞是「icchā māno ca 欲望與慢」(第三人稱複數)。動詞是「vaḍḍhati 增長」(第三人稱單數，現在式，此處並未使用複數動詞)。
2. 「Iti bālassa saṅkappo」，主詞是「bālassa saṅkappo 愚者的思想」。動詞是「hoti 是」，主詞補語為「iti 如此」，此字代表「引述」，也就是「Mameva kataṃ maññantu, gihīpabbajitā ubho; Mamevātivasā assu kiccākiccesu kismici」。

上述「引述」又可分為兩段：

1. 「Mameva kataṃ maññantu gihīpabbajitā ubho」意思為「他們(gihī 眾家主 pabbajitā 眾遊方者)兩者均(必需)認為 mama eva kataṃ 都只是我做的、一切都只是我的功勞」，主詞是「gihīpabbajitā 家主們與遊方眾」。動詞是「maññantu 必需認為、必需這麼想」(這個字是一個命令態(imperative)第三人稱複數動詞，動詞原形為「maññati 認為、想」)，受詞為「kataṃ 作為」，前面有形容詞而成為「mama eva kataṃ 僅是我的作為」。所以，這一句的意思是：「眾家主和眾遊方者均必需認為一切都只是我的功勞」。
2. 「Mamevātivasā assu kiccākiccesu kismici」：主詞是「gihīpabbajitā 家主們與遊方眾」(省略而未出現)。動詞是「assu 應該是」(這個字是一個祈使態(optative)第三人稱複數動詞，動詞原形為「hoti 是」)，主詞補語為「Mamevātivasā, mama eva ativasā 順從我的意願」和「kiccākiccesu kismici」，「kismici」(位格)是「任何 whatever」，「kiccākiccesu」是「kiccākicca 各方面」的位格，此字是「kicca 有責任的 - akicca 無責任的」。此段的意思為「他們(gihī 眾家主 pabbajitā 眾遊方者)在各方面都只是聽從我的意向」。

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《法句經》卷1〈愚闇品 13〉：

「此行與愚同，但令欲慢增，

　利求之願異，求道意亦異。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, c19-20)。

《法句經》卷2〈利養品 33〉：

「勿猗此養，為家捨罪，　

　此非至意，用用何益？」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, c7-8)

《出曜經》卷15〈利養品 14〉：

「勿[＊]猗此養，為家捨罪，　

　此非至意，用用何益？」(CBETA, T04, no. 212, p. 689, a20-21)

[＊1-1]猗＝倚【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法集要頌經》卷2〈利養品 13〉：

「在家及出家，族姓諸愚迷，

　貪利興嫉心，我為降伏彼，

　愚為愚計想，欲慢日夜增。」(CBETA, T04, no. 213, p. 783, c10-13)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈13 利養品〉 Uv 13.4-13.5，與各版本不同。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「『僧俗皆共知，此事由我作，

無論大小事，應從於我意』，

此為愚者想，貪慢心增長。」(CBETA, N26, no. 9, p. 20, a5-6 // PTS. Dhp. 11)