新譯巴利《法句經》及句型解析：87〈6 智者品〉(76-89)

 87 巴利《法句經》76-89 〈6 智者品 Paṇḍitavaggo〉

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Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;

Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ. (87)

已捨棄了黑法，智者應修習白法，

已從有家成為無家，智者獨居於難居之處。(87)

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此首偈頌包含兩個句子：

1. 「bhāvetha paṇḍito」。主詞是「paṇḍito 智者」(第三人稱單數)，動詞為「bhāvetha 應修習」(第三人稱單數，現在式，祈使態 optative；第三人稱單數現在式動詞為 bhāvati 修習)；受詞為「dhammaṃ 法」(沿用前面的字而未重複列出)，受詞有一個形容詞：「sukkaṃ 明亮的、好的」。這一句之前還有一個動名詞片語「Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya」，「Kaṇhaṃ」意為「黑的、邪惡的」，「vippahāya」意為「已捨棄」(動名詞，第三人稱單數現在式動詞為 vippajahati 捨棄)。漢譯習慣將「Kaṇhaṃ dhammaṃ」翻譯為「黑法」，意為「邪惡的法」，而將「sukkaṃ dhammaṃ」翻譯為「白法」，意為「善法」。此句意為「已捨棄了黑法，智者應修習白法」。
2. 「paṇḍito viveke hoti」，主詞是「paṇḍito 智者」(沿用上一句，而未重複出現)，動詞「hoti 是」省略而未出現，主詞補語為「viveke 位於離群獨居」(位格)，此字有一形容詞子句「yattha 關係代名詞 where」，「hoti 是」( 省略而未出現)，「dūramaṃ 難享受的、難以為快樂的」。此句意為「智者獨居於難居之處。」這一句之前還有一個動名詞片語「okā anokamāgamma」為「okā anokam āgamma」，「okā」意為「從有家(的狀態)」(從格 ablative)，「āgamma」意為「已來到、已成為 having come」(動名詞，第三人稱單數現在式動詞為 āgacchati 來)。「anokam 無家」為受詞。全句為「已從有家成為無家，智者獨居於難居之處。」

漢譯經典常在與「Okā anokamāgamma 已從有家成為無家」相對應的經文作截然不同的翻譯，我們稍後再回來談此一問題。

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《法句經》卷1〈放逸品 10〉：

「斷濁黑法，學惟清白，　

　度淵不反，棄猗行止，

　不復染樂，欲斷無憂。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, c27-29)。

《出曜經》卷18〈雜品 17〉：

「斷濁黑法，學惟清白，　

　渡淵不反，棄猗行止，　

　不復染樂，欲斷無憂。」(CBETA, T04, no. 212, p. 705, a17-18)。

《法集要頌經》卷2〈清淨品 16〉：

「除斷濁黑業，惟修白淨行，

　度愛得清淨，棄捨穢惡行。」(CBETA, T04, no. 213, p. 785, b8-9)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈16 雜品〉，為 Uv 16.14。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「應棄黑惡法，賢者修白法，

由家到無家，喜獨處不易。」(CBETA, N26, no. 9, p. 21, a10 // PTS. Dhp. 13)