新譯巴利《法句經》及句型解析：71〈5 愚人品〉(60-75)

 71 巴利《法句經》60-75 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ, sajju khīraṃva muccati;

Ḍahantaṃ bālamanveti, bhasmacchannova pāvako. (71)

已作的惡行不會立即凝結(馬上顯現惡果)，如同剛擠出的牛奶不會立即凝結，

已作的惡行會跟隨著愚者，就像熾燃的火會跟隨覆蓋著火的灰燼。(71)

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這是一首較有爭議的偈頌，即使在西方巴利學者之間也有不同的意見，因此本首偈頌的解釋只是其中的一種。

本偈頌含兩個句子：

1. 「na kammaṃ muccati」，主詞是「kammaṃ 行為」(第三人稱單數)。動詞是「na muccati 不會被釋放」(第三人稱單數，現在被動式)，「sajju 立即」為形容動詞的副詞。主詞有瞭個形容詞，而成為「pāpaṃ kataṃ kammaṃ 已做的惡業」。後面緊接著一個副詞子句「khīraṃva muccati」，也就是「khīraṃ va muccati 牛奶不會馬上凝結」。這裡「凝結」是「mucchati」，而「釋放、業報現前」為「muccati」；顯示偈頌以雙關語的形式呈現。所以，整個上半偈為：「已作的惡行不會立即凝結(馬上顯現惡果)，如同剛擠出的牛奶不會立即凝結」。
2. 下半偈的主幹為「taṃ bālaṃ anveti」，主詞是「taṃ 它」(第三人稱單數)，意指上一句的主詞「kammaṃ 行為」。動詞是「anveti 跟隨」(第三人稱單數，現在式)，受詞為「bālaṃ 愚者」。後面緊接著一個副詞子句「bhasmacchannova pāvako」，也就是「bhasmacchanno va pāvako 就像火跟隨著覆蓋火的灰燼」，帖主將第一個字「Ḍahaṃ 燃燒的」(形容詞)劃歸為形容主詞「pāvako 火」。所以，整個下半偈為：「已作的惡行會跟隨著愚者，就像熾燃的火會跟隨覆蓋著火的灰燼」。

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《法句經》卷1〈惡行品 17〉：

「惡不即時，如[4]搆牛乳，

　罪在陰[6]祠，[7]如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a9-10)

[4]搆＝𤚼【元】【明】。[6]祠＝伺【宋】【元】【明】【聖】。[7]下七頌巴利文無。

《出曜經》卷11〈行品 10〉：

「惡不即時，如𤛓牛[6]乳，　

　罪在陰伺，如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 212, p. 671, b29-c1)

[6]乳＝湩【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法集要頌經》卷1〈業品 9〉：

「惡不即時受，如𤛓牛[1]湩汁，

　罪在於陰伺，譬如灰覆火。」(CBETA, T04, no. 213, p. 782, a10-11)，[1]湩＝潼【明】。

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈9 業品〉 Uv 9.17。

漢譯《法句經》的對應偈頌位於〈惡行品 17〉，與各語言版本不同。

請參考：

https://www.facebook.com/groups/491306231038114/permalink/1744303402405051

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元亨寺版《法句經》卷1：

「猶如拘牛乳，不立即凝固，

愚者造惡業，不即感惡果，業力隨其後，如火灰復燃。」(CBETA, N26, no. 9, p. 20, a1-2 // PTS. Dhp. 10)。

「拘牛乳」有問題，應該是作「𤛓牛乳」。