新譯巴利《法句經》及句型解析：39〈3 心品〉(33-43)

 39 巴利《法句經》33-43 〈3 心品 Cittavaggo〉

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Anavassutacittassa ananvāhatacetaso;

Puññapāpapahīnassa natthi jāgarato bhayaṃ. (39)

心無貪欲的人，心無困惑的人，已捨棄「罪與福」的人，

保持醒悟的人，這樣的人沒有怖畏恐懼。(39)

Udānavarga 28.6 Pāpa

anavasrutacittasya tv anunnahanacetasaḥ / puṇyapāpaprahīṇasya nāsti durgatito bhayam //

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這首偈頌為一個句子：「bhayaṃ natthi」。

主詞是「bhayaṃ 恐懼」(第三人稱單數)。動詞是「na atthi 不存在」(第三人稱單數，現在式)。

主詞「bhayaṃ 恐懼」有以下四個形容詞：

1. Anavassutacittassa 心無貪欲者的
2. ananvāhatacetaso 心無困惑者的
3. Puññapāpapahīnassa 已捨棄「好」與「壞」者的
4. jāgarato 保持警寤者的

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T210《法句經》卷1〈心意品 11〉：

「念無適止，不絕無邊，　

　福能遏惡，覺者為賢。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, a10-12)

《出曜經》卷28〈心意品 32〉：

「念無適止，不絕無邊，　

　福能遏惡，覺者為賢。」(CBETA, T04, no. 212, p. 760, b13-14)

《出曜經》卷25〈惡行品 29〉：

「人不損其心，亦不毀其意，

　以善永滅惡，不憂墮惡道。」(CBETA, T04, no. 212, p. 743, a2-3)

《法集要頌經》卷3〈罪障品 28〉：

「人不損其心，亦不毀其意，

　以善永滅惡，不憂隨惡道。」(CBETA, T04, no. 213, p. 792, a27-29)

梵文《法句經》的對應偈頌為〈惡品 28〉Uv 28.6

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在巴利偈頌下半頌的「Puññapāpapahīnassa」，近代漢譯均翻譯作類似「捨棄善惡」的字義。

了參法師：「超越善與惡」。

淨海法師：「超越善福、罪惡」。

廖文燦：「福及惡已被徹底捨棄者」。

黃寶生：「擺脫善和惡」。

元亨寺版《法句經》：「超脫善與惡」。

Thera Narada: 'he who has discarded both good and evil'

KR Norman: 'who is freed from good anf evil'

Unkown author: 'who has abandoned the idea of "good" and "bad".'

帖主認為：「捨棄善與惡」是後期思想，不應出現在如《法句經》的初期文獻當中。

在這裡漢譯出現了耐人尋味的詮釋：「以善永滅惡」、「福能遏惡」。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「若得心無惱，亦無思慮惑，

超脫善與惡，覺者無恐怖。」(CBETA, N26, no. 9, p. 17, a6 // PTS. Dhp. 6)