新譯巴利《法句經》及句型解析：73〈5 愚人品〉(60-75)

 73 巴利《法句經》60-75 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Asantaṃ bhāvanamiccheyya, purekkhārañca bhikkhusu;

Āvāsesu ca issariyaṃ, pūjāṃ parakulesu ca. (73)

愚人希求不恰當的恭敬、在比丘眾當中的敬重、

得到最佳的居住處、從各個家庭得到供養。(73)

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此首偈頌為一個句子：「主詞 iccheyya 受詞」。主詞是「so 他」或「bālo 愚者」(第三人稱單數，省略而未出現)。動詞是「iccheyya 會想要、會希求」(第三人稱單數，現在式祈使態)，受詞有四項(均為受格)如下：

1. 「asantaṃ bhāvanaṃ」，不相襯的、不恰當的、過度的恭敬。
2. 「purekkhārañca bhikkhusu」為「purekkhāraṃ ca bhikkhusu」，「bhikkhusu」(位格，複數)是「在比丘眾當中」，「purekkhāraṃ 敬重」。
3. 「āvāsesu ca issariyaṃ」，「āvāsesu」(位格，複數)是「在住處當中」，「issariyaṃ 最佳者」。
4. 「pūjāṃ parakulesu ca」，「parakulesu」(位格，複數)是「在各個家庭當中」，「pūjāṃ 供養(對僧眾的)」。

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《法句經》卷1〈愚闇品 13〉：

「遠道近欲者，為食在學名，

　貪[51]猗家居故，多取供異姓。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, c15-16)，[51]猗＝倚【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法句經》卷2〈利養品 33〉：

「遠道順邪，貪養比丘，　

　止有慳意，以供彼姓。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, c5-7)

《出曜經》卷15〈利養品 14〉：

「愚人貪利養，求望名譽稱，

　在家自興嫉，常求他供養。」(CBETA, T04, no. 212, p. 688, c26-27)

《法集要頌經》卷2〈利養品 13〉：

「貪利不善性，苾芻勿羡之，

　住處多愛戀，希望他供養。」(CBETA, T04, no. 213, p. 783, c8-10)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈13 利養品〉 Uv 13.3，與各版本不同。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「愚者欲虛名，僧中作上座，

僧院居上位，他人求供養。」(CBETA, N26, no. 9, p. 20, a4 // PTS. Dhp. 11)