新譯巴利《法句經》及句型解析：70〈5 愚人品〉(60-75)

 70 巴利《法句經》60-75 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṃ;

Na so saṅkhātadhammānaṃ, kalaṃ agghati soḷasiṃ. (70)

即使一個愚人能月復一月，只食用一片香茅草葉尖的少許食物，

他(苦行的回報)也不及阿羅漢(功德)的十六分之一。

即使愚人能月復一月，只食用一片香茅草葉尖的少許食物，

他(苦行的回報)也不及了解法義者(功德)的十六分之一。

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本偈頌含兩個句子：

1. 「bālo bhuñjeyya bhojanaṃ」，主詞是「bālo 愚者」(第三人稱單數)。動詞是「bhuñjeyya 能吃」(第三人稱單數，祈使態)，受詞為「bhojanaṃ 食物」。動詞有兩個副詞：「kusaggena 以香茅草尖」(工具格)，「Māse māse 月復一月、一月一月地」。所以，整個上半偈為：「一個愚人能月復一月，只食用一片香茅草葉尖的少許食物」。
2. 下半偈的主幹為「na so kalaṃ agghati soḷasiṃ」，主詞是「so 他(上半偈的 bālo 愚者)」(第三人稱單數)。動詞是「na agghati 不值得」(第三人稱單數，現在式)，受詞為「kalaṃ soḷasiṃ 十六分之一」。受詞有一個形容詞：「saṅkhātadhammānaṃ 了解法義者的(阿羅漢的)」(屬格)。所以，整個下半偈為：「他(的功德)不及阿羅漢的十六分之一」。

Ye ca saṅkhātadhammāse, ye ca sekhā puthū idha;

Tesaṃ me nipako iriyaṃ, puṭṭho pabrūhi mārisa.

在〈書房夜話 45：思法者(？) saṅkhātadhammā〉，我們從巴利「小部」的《法句經》70 頌與《經集》1038頌得知，「saṅkhātadhammā」的字面意義是「體悟佛陀教導的人」，此字在巴利文獻中，意指「阿羅漢」。

例如：鳩摩羅什在《大智度論》翻譯為：

「種種諸學人，及諸數法人，

是人所行法，願為如實說！」(CBETA, T25, no. 1509, p. 82, c14-15)。

鳩摩羅什雖將「saṅkhātadhammā」誤解為「saṅkhāta 數 dhammā 法」而翻譯為「數法」，但是，他仍然知道這是指某一類人而譯作「數法人」。後文也如此翻譯：求滅有為法而尚未證無生法，為「有學」，已證無生法為「數法人」(阿羅漢)。

「有生者，欲為滅有為生法故，名學人；

以智慧得無生法故，名數法人。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 82, c18-20)

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關於巴利文獻「saṅkhātadhammā」意指「阿羅漢」，請參考：

https://www.facebook.com/groups/491306231038114/permalink/1548048802030513

〈書房夜話 45：思法者(？) saṅkhātadhammā〉

http://yifertw.blogspot.com/2019/11/45-sankhatadhamma.html

〈書房夜話 46：法數、法教 saṅkhātadhammā〉

http://yifertw.blogspot.com/2019/11/46-sankhatadhamma.html

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《法句經》卷1〈愚闇品 13〉：

「愚好美食，[49]月月滋甚，　　

　於十六分，未一思法。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, c9-11)

[49]月＝日【宋】【元】【明】。

《法集要頌經》卷3〈廣說品 24〉：

「從月至於月，愚者用飲食，

　彼不知法數，十六不及一。」(CBETA, T04, no. 213, p. 789, b29-c2)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈9 業品〉 Uv 9.44。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「愚者月復月，雖唯取少食，似草之尖端，

〔功德〕不值思法者，十六分之一。」(CBETA, N26, no. 9, p. 19, a14 // PTS. Dhp. 10)。

「似草之尖端」應作「以草之尖端」。

請參考：

https://www.facebook.com/groups/2085421668436772/permalink/2373752152937054

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耆那教經典有與此類似的偈頌，Uttaradhyayana 9 尼彌王（King Nami）出家（Pravragya）

  Mase mase tu jo balo kusaggenam tu bhunjae
        Na so sukkha adhammasa kalam agghai solasim.