新譯巴利《法句經》及句型解析：47〈4 花品〉(44-59)

 

47 巴利《法句經》44-59 〈4 花品 Pupphavaggo〉

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Pupphāni heva pacinantaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;

Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati. (47)

死亡帶走一個心神散亂的人，即使他只是在採摘花朵，

就像洪水沖走正在沉睡的村莊一樣。(47)

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此首偈頌為一個肯定句：「maccu ādāya gacchati byāsattamanasaṃ naraṃ」，主詞是「maccu 死神、死亡」。動詞是「ādāya gacchati 帶走」(第三人稱單數，現在式)，受詞是「byāsattamanasaṃ naraṃ 心散亂的人」。「byāsattamanasaṃ」的字義有兩種不同主張，一種是解釋為「attached mind 繫著的心、貪著的心」，另一種如 KR Norman 和 Thera Nārada 解釋為「distracted mind 散亂的心、散漫的心」。

「Pupphāni heva pacinantaṃ 採集花朵」為形容「人 naraṃ」。所以句子的主幹是：「死亡帶走一個心神散亂的人，即使他只是在採摘花朵」，這一句「即使他只是在採摘花朵」不易理解，有些註釋主張，此處的「pupphāni 花朵(複數)」意指「欲貪」。

在主幹之後有一個子句：「suttaṃ gāmaṃ mahoghova」，「mahā-ogho 洪水」，動詞是「ādāya gacchati 帶走」(第三人稱單數，現在式)，受詞是「suttaṃ gāmaṃ 沉睡的村莊」。

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《法句經》卷1〈華香品 12〉：

「身病則萎，若華零落；

　死命來至，如水湍驟。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, a28-29)。

此首偈頌很難算是巴利偈頌的對應偈頌。

《出曜經》卷19〈華品 19〉：

「如有採華，專意不散，　

　村睡水漂，為死所牽。」(CBETA, T04, no. 212, p. 710, b29-c1)。

《法集要頌經》卷2〈華喻品 18〉：

「如人採妙華，專意不散亂，

　因眠遇水漂，俄被死王降。」(CBETA, T04, no. 213, p. 786, b1-3)

有趣的是，巴利偈頌講的是「心散漫」，而《法集要頌經》和《出曜經》則是「專意不散」，意思剛好相反。　

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元亨寺版《法句經》卷1：

「摘集諸華人，其人心貪著，

死神將捉去，宛如眠村落，瀑流〔漂蕩〕去。」(CBETA, N26, no. 9, p. 18, a2 // PTS. Dhp. 7)