新譯巴利《法句經》及句型解析：117〈9 惡品〉(116-128)

 117 巴利《法句經》116-128 〈9 惡品 Pāpavaggo〉

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Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ;

Na tamhi chandaṃ kayirātha, dukkho pāpassa uccayo. (117)

如有人已作惡行，他不應一犯再犯；

他不應希求作惡，積惡招致痛苦。(117)

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此首偈頌包含三個句子：

1. 「Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ」，此為「if ... then」的假設語態。第一段「條件句」的主詞為「puriso 人」(名詞，單數)；動詞為「 kayirā 作」(第三人稱單數現在式，祈使態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 karoti)；受詞為「pāpaṃ 惡」(Pāpañce 為 Pāpaṃ ce)，「ce」為「假如」。此半句為「假如有人已作惡」。後半段的主詞為「puriso 人」(名詞，單數，省略)；動詞為「kayirā 應作」(第三人稱單數現在式，祈使態 optative)，「na kayirā 不應作」；受詞為「naṃ 它」(意指上半句的「pāpaṃ 惡」)，副詞為「punappunaṃ 一再、一次又一次地」；後半句為「他不應一再作惡」。
2. 「Na tamhi chandaṃ kayirātha」，「puriso 人」(名詞，單數，省略)；動詞為「kayirātha 應作」(第三人稱單數現在式，祈使態 optative)，「na kayirātha 不應作」；受詞為「chandaṃ 意願」，「tamhi 於它(指「pāpaṃ 惡」)」(位格)。此句為「他不應希求作惡」。
3. 「dukkho pāpassa uccayo」。主詞為「pāpassa uccayo 惡的累積」(單數)；動詞為「hoti 是」(省略)；主詞補語為「dukkho 痛苦的」(形容詞)。此句為「惡行的累積是痛苦的」。

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《法句經》卷1〈惡行品 17〉：

「𣧑人行虐，沈漸數數，　

　快欲為[42]人，罪報自然」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, c23-24)，[42]人＝之【元】【明】。

《出曜經》卷11〈行品 10〉：

「兇人行虐，沈漸數數，　

　快欲為之，罪報自然。」(CBETA, T04, no. 212, p. 670, c13-14)

《出曜經》卷25〈惡行品 29〉：

「人雖為惡行，亦不數數作，

　於彼意不樂，知惡之為苦。」(CBETA, T04, no. 212, p. 745, b10-11)。

《法集要頌經》卷3〈罪障品 28〉：

「人雖為惡行，亦不數數行，

　於彼意不樂，知惡之為苦。」(CBETA, T04, no. 213, p. 792, b27-28)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈28 惡品〉，Uv 28.21。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「人縱作惡已，不應重重作；

勿喜於作惡，積惡則受苦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 25, a4 // PTS. Dhp. 17)