新譯巴利《法句經》及句型解析：24〈2 不放逸品〉(21-32)

 

24 巴利《法句經》21-32 〈2 不放逸品 Appamādavaggo〉

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Uṭṭhānavato satīmato, sucikammassa nisammakārino;

Saññatassa dhammajīvino, appamattassa yasobhivaḍḍhati. (24)

勤奮的、具念的、行為純淨的、行為審慎的、調御而依法謀生的、不放逸的人，他的名譽大增。(24)

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這首偈頌為一個句子「yasobhivaḍḍhati」，也就是「yaso abhivaḍḍhati 名譽增長」，主詞是「yaso 名譽」，動詞是「abhivaḍḍhati 增長」(第三人稱單數動詞)。有七個形容詞來說明是誰的名譽：

1. 「Uṭṭhānavato」，積極勤奮者的。
2. 「satīmato」，具念者的。
3. 「sucikammassa」，行為純淨者的。
4. 「nisammakārino」，行為審慎者的。
5. 「Saññatassa」，自我調御者的。
6. 「dhammajīvino」，以法謀生者，正命者的。
7. 「appamatta」，不放逸者的。

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《法句經》卷1〈放逸品 10〉：

「正念常興起，行淨惡易滅，

　自制以法壽，不犯善名增。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, b27-28)

《出曜經》卷6〈無放逸品 4〉：

「正念常興起，行淨惡易滅，

　自制以法壽，不犯善名增。」(CBETA, T04, no. 212, p. 638, b10-11)

《法集要頌經》卷1〈放逸品 4〉：

「正念常興起，意靜易滅除，

　自制以法命，不犯善名稱。」(CBETA, T04, no. 213, p. 779, a13-14)

三種漢譯在相當於「Saññatassa dhammajīvino」之處，翻譯作「自制以法壽」，「dhammajīvi」相當於「sammājīva」，意為「正命，以符合法的方式謀生」。

當《出曜經》直接承襲T210《法句經》時，《法集要頌經》將「法壽」改譯作「法命」而較為貼近字義，頗令人意外。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「奮勵常正慮，淨行能制己，

正法而生活，不逸善譽增。」(CBETA, N26, no. 9, p. 16, a2 // PTS. Dhp. 4)